剧透警告!
轻与重
我在读完这本书之后, 还是更倾向于重. 托马斯因为一连串==偶然== 邂逅了特蕾莎, 然后仅仅是经过了一些性友谊, 加上对特蕾莎的同情 和特蕾莎自残式的威胁(这是我的理解), 就和特蕾莎结婚, 在我看来是无可理喻的轻浮: 我觉得要走到结婚这一步需要经过深刻的灵魂的沟通
敲门砖
乍看这本书的情节, 特蕾莎去找托马斯的时候抱着一本《安娜卡列尼娜》, 作者将这本书引向了通往托马斯的敲门砖 通行证, 特蕾莎的救命稻草, 大部分是为了接近托马斯而装出的形象的印象, 但是细想这并不代表着特蕾莎是很卑劣的仅仅将书当做一个工具, 她本身是喜欢书的, 情节里面有描写特蕾莎虽然不上学, 但是会在洗衣服的时候看书. 特蕾莎去找托马斯的时候 手里拿着本书, 其实是找展示面, 寻求共鸣, 而不是生硬地强行凑了个通行证
再者, 投其所好并不是特别卑劣的行为, 只是通常不会放到明面上讲
正义和功利的冲突
托马斯发表的文章代表着他的正义, 后续别人要求的撤稿 栽赃编辑, 则是代表着世俗利益. 作者在讲这两者的对立关系. 实际上, 当下未能实现的正义, 绝大部分都是利益对立或伦理学难题的结果
伟大的行进
我理解的萨宾娜所批判的kitch的伟大行进: 人们为了达成共同的目的聚成团之后, 提出的诉求会变得越来越激进 极端, 而个人的声音会被淹没. 事实上一些过去的运动就有这种, 诉求的声音变得极端 搞的他们对立的团体中的妥协派也下不了台
我觉得, 我们需要警惕伟大的行进, 多想一道这是不是kitsch的伟大的行进, 而不是直接对伟大的行进进行否定. 比如, 对于义务教育 普及理性和逻辑 普及道德和伦理学, 要意识到伟大的行进的警钟, 即:
- 我们可能会将其当做普世救赎工具, 而忽略人类本性中顽固的非理性 情感冲动 权力欲 虚无感等 接近
kitch理论中的粪便的东西 - 它可能制造一种集体同意的幻觉, 仿佛
教育好了大家, 一切社会问题都迎刃而解了
这本书 文字写作的结构
偶尔会在意想不到的地方制造一些小反转, 这个我挺喜欢
从多个视角, 写同一件事, 每个视角都深入写当事人的心理, 这个是最初吸引我读这本书的点, 我想读些心理现实主义的作品. 对于这个, 我有个好玩的问题, 米兰昆德拉他凭什么能站在女性的视角, 详细地写女性的心理. 但这个问题不存在凭什么不凭什么, 资格不资格, 经过历史沉淀 大家品鉴后能认可他写下的心理的合理性 就够了
有趣的联想
后面我读《罪与罚》, 书中有描写主角梦到小时候 看到一群醉汉虐待一匹小母马, 活活把母马打死的场景. 看到这个我想起来小时候看的曹文轩, 也有写打狗相关的文章, 一番搜索之后, 发现文章名字叫《在打狗的日子里》, 故事发生在曹文轩作品常见的背景地 油麻地小镇. 开头引用了米兰昆德拉的名言 “世界上的许多暴力行动，是从打狗开始的”, 米兰昆德拉就是《不能承受的生命之轻》的作者, 可是, 我一番搜索 想找到原句, 并没有一样的句子, 接近的是人类真正的道德测试，其最根本的测试（它深深地隐藏在人们的视线之外），在于对那些受其支配的东西——动物——的态度。在这方面，人类造成了根本的破坏，这是一次根本的溃败，所有其他的溃败都由此而生。, 就是《不能承受的生命之轻》中的句子